Desconexión moral

2). Los mecanismos de desconexión moral que entran en funcionamiento en la justificación de la pena de muerte, según el texto "El verdugo frente a su espejo", son

1. justificación moral ya que habla de que el verdugo piensa que “sólo Dios debe decidir cuándo morirá alguien” sin embargo él es quien toma las decisiones para condenar. En la parte que habla de “la Biblia enseña que los asesinatos deben ser vengados: una vida por una vida, ojo por ojo” y “Santificar los medios letales” según Bandura.

2. difusión de la responsabilidad: cuando Osfosky admite “No hay una sola persona que pueda decir que es completamente responsable de la muerte”. Se reparten la responsabilidad para que el trabajo se vuelva más sencillo.

3. Atribución de culpabilidad. Cuando el personal de las cárceles que trabajan en los equipos de ejecución exhiben altos niveles de desconexión moral —y entre más cerca estén del suceso, mayor es su nivel de desconexión. Se justifican diciendo: “debido a la naturaleza de sus crímenes, los asesinos han perdido el derecho a vivir” o era un peligro que “pudieran escapar y volver a matar”, se basan en hacer de la víctima la principal responsable de que el sujeto haya cometido el acto amoral.

4). En mi vida cotidiana, una experiencia vinculada a la ética es, por ejemplo, cuando al hablar con los demás realizó comentarios como, “ella se lo buscó” o “a veces toca así”. Me encuentro usando el mecanismo 8. Atribución a la culpabilidad porque tengo la necesidad de quedar bien con quien dialogo y no llevarle la contraria o para ocultar mi opinión real acerca de sus actos, con los que en su mayoría no estoy de acuerdo.